PURGATORIO CANTO 8 - ANTIPURGATORIO - SERPENTE; NINO VISCONTI E CORRADO MALASPINA
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L'angelo scaccia il serpente, simbolo del diavolo.

IL CANTO DELLA COMPIETA

Siamo sempre nell'Antipurgatorio e siamo al tramonto, descritto da Dante come l'ora in cui i viaggiatori sentono una stretta al cuore per la nostalgia di casa, specie quando ascoltano il suono delle campane che indica la Compieta (è l'ultimo momento di preghiera della giornata prima di andare a dormire: è praticata soprattutto dai frati e monaci), mentre si allontanano dal loro Paese. Dante osserva una delle anime della valle dei principi negligenti - non specifica chi sia - che si alza e leva ambo le mani al cielo, guardando a oriente, dove sorgerà ancora il sole, simbolo di Dio, come se dicesse che null'altro oltre a Lui gli basta: inizia a recitare l'inno Te lucis ante con grande devozione, imitata dalle altre anime che alzano tutte gli occhi al cielo. Il "Te lucis ante" è un inno cantato dai monaci al termine della giornata, come invocazione di aiuto e difesa da parte di Dio, perché i sogni notturni e le suggestioni diaboliche non contaminassero i corpi durante il riposo:

Te lucis ante terminum (Al termine del giorno)
Rerum Creator poscimus, (sommo Creatore di tutte le cose, vegliaci)
Ut pro tua clementia, (affinchè per tua clemenza)
Sis praesul et custodia. (Tu sia per noi presidio e custode)

Procul recedant somnia, (Ci siano lontane dal sonno)
Et noctium phantasmata; (le ombre della notte)
Hostemque nostrum comprime, (respingi il nostro nemico)
Ne polluantur corpora. (affinchè il corpo non sia contaminato)

Praesta, Pater piissime, (Sia onore al Padre)
Patrique compar Unice, (al Figlio e allo Spirito Santo,)
Cum Spiritu Paraclito (al Dio Trino ed Unico)
Regnans per omne saeculum. Amen. (che regna nei secoli dei secoli. Amen.)

Un'anima canta il Te Lucis Ante.

Il poeta vede le anime d...

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PURGATORIO CANTO 6 - ANTIPURGATORIO, MORTI PER FORZA: SORDELLO.

INVETTIVA DI DANTE CONTRO L'ITALIA.
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Il mantovano Virgilio incontra il mantovano Sordello: incontro tra compatrioti.

Siamo sempre nell'Antipurgatorio: Dante, per spiegare la sua situazione in mezzo alle anime che, affollate accanto a lui, gli chiedevano preghiere per accelerare il loro passaggio al Purgatorio, usa la similitudine del vincitore del gioco della "zara" (i dadi, in pratica). Infatti, se il perdente resta solo e ripensa alla sua sconfitta, tutti gli altri invece si affollano attorno al vincitore, attirando la sua attenzione. E il vincitore non ferma il suo cammino, ma si difende dalla calca dando retta a tutti e porgendo qualche moneta all'uno o all'altro. Lo stesso fa il poeta, attorniato dalle anime dei morti per forza, rivolgendosi ora a questo ora a quello, e si allontana promettendo preghiere e intercessioni.

GHINO DI TACCO E L'ARETINO

Tra le anime c'è quella dell'Aretino, (da non confondere con lo scrittore Pietro Aretino, che visse dopo Dante) un giudice che fu ucciso dal criminale Ghino di Tacco. L'Aretino era un giudice senese (il suo vero nome era Benincasa da Laterina) e aveva condannato a morte la banda di briganti di Ghino di Tacco, composta da lui, suo fratello, suo zio e il padre (famiglia di criminali, quindi). Ma Ghino di Tacco e il fratello furono risparmiati per la loro giovane età. Tuttavia, qualche anno dopo, Ghino di Tacco, che aveva ripreso le sue attività criminali, si recò a Roma alla ricerca del giudice per vendicarsi. L'Aretino era diventato un importante giudice della corte dello Stato Pontificio: ma Ghino di Tacco, al comando di quattrocento uomini e armato di una picca, entrò nel tribunale papale nel Campidoglio e decapitò il giudice, infilandone poi la testa sulla picca che portò nel suo rifugio segreto, la rocca di Radicofani, dove a lungo ne espose lo scalpo appeso al t...

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PURGATORIO CANTO 4 - ANTIPURGATORIO - PIGRI: BELACQUA
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Dante incontra il pigro Belacqua

Siamo sempre nel Purgatorio, anzi nella zona prima dell'ingresso, detto Antipurgatorio, dove si trovano i contumaci (anime scomunicate che si sono pentite poco prima di morire), che devono aspettare pazientemente il loro turno prima di entrare. Dante ha incontrato Manfredi, che, insieme alle altre anime contumaci, dice a Dante e Virgilio da che parte andare per iniziare la salita e raggiungere l'ingresso del Purgatorio. E Dante si accorge che, parlando con Manfredi, è passato molto più tempo di quello che pensava: infatti capisce che il dialogo con Manfredi l'aveva tanto assorbito che non si era reso conto del tempo che passava. E Dante comprende che l'anima, quando si concentra su una cosa, è interessata solo su quella (che sia piacevole o dolorosa). E questo annulla tutte le altre facoltà dell'anima, contraddicendo i filosofi che pensano che in noi ci siano più anime (per esempio Platone o Averroè, che dicono che l'uomo abbia tre anime: quella concupiscibile, quella irascibile e quella razionale). Invece, anche se l'anima possiede le tre distinte virtù fondamentali (vegetativa, sensitiva e intellettiva), resta una sola. E questo mostra anche quanto sia vero che l'uomo è uno solo, unico, e non parte di un tutto, come dicono le religioni orientali. Dante e Virgilio si avvicinano alla prima salita della prima balza (parete verticale del monte): il sentiero d'ingresso è molto stretto, e la salita è tale che si devono usare anche le mani per andare avanti. Dante fa il paragone con un'apertura nella siepe, che il contadino talvolta chiude con delle spine per proteggere l'uva matura: ebbene, quell'apertura è persino più larga di questo passaggio del Purgatorio. E, per fare degli altri paragoni, Dante dice che quello è un passaggio ancora più erto di noti luoghi montani difficili da scalare: il Sanleo (un piccolo borgo presso S. Marino, arroccato su un alto e scosceso colle), Noli (una cittadina della Liguria di ponente, circondata da monti alti e di difficile accesso), il Bismantova (un monte dell'Appennino emiliano, dalle pareti a strapiombo) e il Cacume (una cima del gruppo dei Lepini, vicino a Frosinone).

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PURGATORIO CANTO 3: ANTIPURGATORIO: I CONTUMACI; MANFREDI DI SVEVIA
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Dante si accorge che Virgilio non proietta ombra: è DAVVERO uno spirito. Nel buio dell'Inferno era impossibile accorgersene.

STORIA

CONTUMACE: CHE SIGNIFICA?

Siamo ancora nell'Antipurgatorio, prima dell'entrata al Purgatorio: dopo che Dante e Virgilio hanno incontrato le anime trasportate al Purgatorio dal nocchiero celeste, tra poco incontreranno le anime dei contumaci. Si tratta delle persone che sono morte in stato di scomunica da parte della Chiesa, ma si sono pentite prima di morire. Tuttavia, a causa della scomunica, devono aspettare diverso tempo nell'Antipurgatorio prima di entrare. Il termine "contumaci" viene dal latino "contumax", che significa disobbedente, arrogante, ostinato, renitente a una sentenza. Infatti, nella terminologia giuridica, il processo in contumacia è quello fatto ad una persona non presente nel tribunale. I contumaci, che nella loro vita si sono ribellati all'autorità della Chiesa, nell'Antipurgatorio camminano lentamente, come delle pecore, quindi sottomesse, mansuete, riparando al loro comportamento in vita.

COSCIENZA E FRETTA

Dopo i rimproveri di Catone, Virgilio cammina con una certa fretta, sentendo la coscienza che gli rimorde per la mancanza di essere stato lì a sentire l'anima di Casella cantare, invece di continuare il viaggio con Dante. E Dante fa notare che la coscienza, più è pulita, più sente rimorso alla più piccola mancanza. Viceversa, quando è sporca, non sente rimorso o ne sente poco: è uno dei versi più conosciuti della Commedia (questo canto ne è pieno).

o dignitosa coscienza e netta, ...

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