PURGATORIO CANTO 22 - STAZIO; INGRESSO NELLA SESTA CORNICE: I GOLOSI
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Stazio confessa la sua colpa.

IL PECCATO DI STAZIO

L'Angelo della Giustizia ha indirizzato Dante, Virgilio e Stazio alla scala che conduce alla Sesta Cornice, dopo aver cancellato dalla fronte di Dante la quinta P ed aver dichiarato beati coloro che hanno desiderio di giustizia, concludendo con la parola "sitiunt"¹.

Dante segue spedito gli altri due poeti su per la scala, sorpreso della sua stessa leggerezza: infatti, mano a mano che va avanti nel Purgatorio, la pesantezza che avvertiva all'inizio diminuisce sempre di più. Mentre salgono le scale per raggiungere la Cornice successiva, Virgilio dice a Stazio che, da quando l'anima di Giovenale² è giunta nel Limbo e gli ha rivelato l'affetto di Stazio verso di lui, egli ha ricambiato il sentimento. Proprio in nome di questa amicizia, nonostante i due non si siano mai visti prima, Virgilio prega Stazio di spiegargli com'è possibile che abbia peccato di avarizia, data la sua grande sapienza.

Dapprima Stazio sorride un poco, quindi spiega a Virgilio che spesso si traggono conclusioni errate riguardo cose le cui vere ragioni sono nascoste. Stazio ha capito che Virgilio crede che lui sia stato un avaro per il fatto di averlo trovato nella Cornice riservata a loro: ma in realtà lui aveva commesso il peccato opposto, quello di prodigalità, che ha scontato con una permanenza di secoli in quella Cornice.

Stazio, continua, ora sarebbe dannato all'Inferno tra i prodighi a spingere i massi, se non avesse letto il passo di Virgilio, dove il poeta latino parla dell'assassinio di Polidoro ad opera di Polinestore, maledicendo l'avidità dell'oro.³ Fu allora che egli capì che si poteva peccare spendendo troppo, oltre che troppo poco, e si pentì di quella colpa, come delle altre che aveva avuto (e di cui non parla). Quanti peccatori, continua Stazio, risorgendo il Giorno del Giudizio, si ritroveranno coi capelli tagliati (i prodighi che si sono dannati risorgeranno il Giorno del Giudizio coi capelli tagliati, ...

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PURGATORIO CANTO 21 - QUINTA CORNICE, AVARI E PRODIGHI - STAZIO
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L'anima salvata del poeta Stazio incontra Virgilio e Dante.

Dante e Virgilio continuano a percorrere la Quinta Cornice del Purgatorio, riservata agli avari e ai prodighi. Dopo aver assistito ad uno strano terremoto nel canto precedente, Dante è tormentato dal desiderio di sapere cosa era successo: una sete di conoscenza che lui paragona a quella sete che aveva la Samaritana quando incontrò Gesù al pozzo. Intanto si affretta a seguire Virgilio, provando compassione per il giusto castigo ("giusta vendetta") che devono sopportare le anime. All'improvviso, dietro a loro compare un'anima che sembra come Cristo risorto che apparve ai due discepoli di Emmaus descritti dall'evangelista Luca. Si tratta del poeta Stazio, che ha finito la sua pena e segue Dante e Virgilio (ma non si è ancora rivelato a loro), mentre loro sono intenti a camminare tra i penitenti stesi a terra, quindi non si accorgono di lui, finché non si rivolge a loro, augurando ai poeti la pace di Dio. I due si voltano e Virgilio risponde al saluto, augurando all'anima, che ancora non conosce, di raggiungere la salvezza del Paradiso, da cui lui è escluso, essendo mandato con giusto giudizio nel Limbo. Stazio si stupisce nell'ascoltarlo e chiede come sia possibile la loro presenza in Purgatorio. Virgilio indica a Stazio i segni (le P) che Dante ha sulla fronte e che erano stati incisi dall'angelo: quindi è degno di essere "tra i beati", cioè in Paradiso. Ma Dante è ancora vivo, perchè Lachesi, la Moira che svolge il filo della vita, non ha ancora srotolato tutto il filo della sua vita, la cui lunghezza Cloto, l'altra Moira, stabilisce¹. Quindi gli era necessaria una guida, perchè non conosce questi posti come li conoscono le anime dei trapassati. Per questo ruolo, Virgilio è stato tratto fuori dall'Inferno, per cui farà da scorta al discepolo, finché gli sarà possibile farlo. A questo punto, Virgilio chiede all'anima - se lo sa - qual è la ragione per cui, poco prima, il monte era stato scosso da un terremoto e le anime avevano intonato il Gloria.

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PURGATORIO CANTO 20 (SECONDA PARTE) - QUINTA CORNICE, AVARI E PRODIGHI - UGO CAPETO, RE DI FRANCIA
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Qui si parla della dinastia regale francese dei Capetingi, che durò per quasi mille anni: da Ugo Capeto (inizio del regno: 987) a Luigi Filippo (fine del regno: 1848). Ai tempi di Dante, regnava in Francia Filippo il Bello, uno dei peggiori regnanti della dinastia.

LO SCHIAFFO DI ANAGNI, LA DISTRUZIONE DEI TEMPLARI, LA CATTIVITA' AVIGNONESE

7 Settembre 1303: Sciarra Colonna, inviato del re di Francia, Filippo il Bello, schiaffeggia Papa Bonifacio VIII: è lo schiaffo di Anagni, che indica la fine del Medioevo e l'inizio dell'età moderna, in cui il potere politico, da adesso in poi, prevarrà sempre più con violenza su quello spirituale. In questo modo, si aprirà la strada, progressivamente, alle dittature totalitarie della Rivoluzione Francese⁵, del Comunismo e del Nazismo. Lo stesso Grande Fratello del romanzo "1984" di Orwell, che controlla tutto, è la conseguenza di questa deriva totalitaria, in cui Dio viene dopo Cesare.

Il culmine di tali empietà, continua l'anima penitente del re di Francia Ugo Capeto, che racconta a Dante la storia dei suoi discendenti, sarà raggiunto sempre da re Filippo il Bello, che nel 1303 manderà i suoi emissari ad Anagni a oltraggiare papa Bonifacio VIII. Cristo, dice Dante, sarà catturato e deriso nella persona del suo vicario, ucciso nuovamente tra due ladroni (Sciarra Colonna e Guglielmo di Nogaret, i due inviati del re):

Perché men paia il mal futuro e ‘l fatto, (E perché il male futuro e quello passato sembrino minori,)
veggio in Alagna intrar lo fiordaliso, (vedo il giglio di Francia entrare ad Anagni (il fiordaliso era il simbolo del re di Francia)...

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